Мертвые души. Сон второй…

 Обывателю, особенно, накануне судьбоносных событий, свойственно задаваться извечными проклятыми вопросами: что будет «с родиной и с нами»? Тем правомернее эти вопросы, обращенные в никуда, ставить писателю начинающему.

Чем труднее вопрос, тем легче не найти на него никакого ответа. Тут важен сам процесс постижения окружающей действительности во всей ее незамысловатой красе.

Отсюда социальная антиутопия расцветает пышным цветом и приобретает несомненные признаки беллетристики.

Ольга Славникова, Дмитрий Быков, Виктор Пелевин, Владимир Сорокин, Владимир Войнович – вот далеко не полный перечень отметившихся на этом многотрудном и хитроумном поприще.

Владимир Васильев по праву может занять достойное место в этом ряду и даже потеснить мэтров, слегка выдохшихся и поисписавшихся.

Единственное, что роднит Владимира Васильева и его книгу «Менеджер по покупкам душ» с современным футурологическим мейнстримом - ощущение жизни, как неизбывного кошмарного сна. В других, как говорят аптекари, компонентах, его мировоззренческий багаж  выгодно отличается от мастеров пера, которые поставили свое творчество на поток.

Владимир Васильев не болен теми либеральными и псевдо-патриотическими мифами, от которых у нашей творческой интеллигенции сносит крышу то вправо, то влево. Драматическая пружина сюжета его книги «Менеджер по покупкам душ» начинает раскручиваться в тот момент, когда «Игорь Старцев, уволенный по собственному желанию своего руководства, уже целых четыре дня наслаждался возможностью не лицезреть иуд-коллег и ирода-шефа».

Ассоциация с библейскими именами призвана развернуть поистине апокалиптическую картину нашей сегодняшней  жизни. Или проекции этих жизненных хитросплетений в недалекое будущее, что нас ждет, «как сумасшедший с бритвою в руке».

Владимир Васильев погружает нас в иную реальность, которая до боли напоминает сегодняшний день.

На экране телевизора, который смотрит Старцев, возникают титры:

«Без души жить можно, а без денег – нельзя!»

За 23 000 евро продает свою бессмертную душу интеллигентно рефлектирующий Игорь Старцев. Интеллектуал Дмитрий Лямкин, совершив пируэт во времени, превращается из ведущего специалиста рекламного агентства «Макси-ум» в обеспеченное быдло, главные герои Игорь и Надежда до встречи друг с другом  готовятся к браку по расчету.

Окружающая действительность, куда, словно в мертвую воду, погружает Васильев своих героев, так ужасна и порочна, что опускает «ниже плинтуса» все высокое, а низость  возводит в абсолют. 

«Менеджера по покупкам душ» с булгаковской дьяволиадой связывает не только то обстоятельство, что события книги происходят в управляемой сатаной Москве, но и романтическая пара влюбленных, заключающих сделку с Асмодеем Адамовичем Адовым, современным воплощением Воланда.

Менеджеры ООО «Избавление» покупают души в розницу и оптом. Все, что осталось тем немногим избежавших удушливых пут массовой культуры и власти тьмы – это удел изгоев.

Автор, а вместе с ним его герои кружатся в сюрреалистическом хороводе, выворачивая наизнанку все псевдоценности и атрибуты, имена, наименования и бренды сегодняшней жизни: президент Лилипутин, мэр Лесополев, «Худмозгфильм», писатель-революционер Апельсинов, шахматист-оппозиционер Гамбитов и т.д.

Посему с полным на то основанием роман можно отнести и к жанру  политической сатиры, где Васильев одинаково осмеивает как «лилипутинский режим», так и современную оппозицию.

Обыденная жизнь переплетается с фантасмагорической реальностью, главенствующим звеном которой является ООО «Избавление», покупающее у граждан души, контролирующее правительство России, руководящее вторым распятием Христа и подготовкой к Третьей мировой войне.

Стандартный кошмар современности, по мнению Владимира Васильева, спровоцирован  нечистой силой. Она попутала россиян, и без того со времен Булгакова испорченных денежными и квартирными вопросами, скупает по дешевке их бессмертные души, и диктует условия бывшему царю мироздания Иегове:

«Асмодей с некоторым страхом ждал ответа задумавшегося Иеговы. Творец мог поступить глупо, и надменно отказать в требованиях адского шантажиста, проявив упорство быка. Но быки иногда убивают тореадоров, и Князь инкубата это хорошо понимал…»  

За этим гротесковым вихрем явственно ощущается запах серы, геенны огненной, гари от сожженного второго тома «Мертвых душ» Гоголя с впечатляющей галереей современных «кувшинных рыл»: коммерческий директор ООО «Избавление» Офис Хамович Полыхаев, «яппи в законе» Болотов, Подболотов и Камышов, спикер Кони Лабрадорович Загрызлов, корреспондентка Первого канала Любовь Холуйская, капитан милиции Иван Иудович Искариотов, политтехнолог Наина Либертович и другие. 

И лишь Игорь Призонов и Надежда Либертова, главные герои книги, «на фоне грязного потока полубезумной болтовни» выглядят «чистыми родниками».

В результате всех злоключений Игорь и Надежда попадают в астрал, «рай для своих»:

«- Куда плывем, Адам Иегович? – бодро спросил он (Игорь Призонов – прим. И.М.).

-          Прямо, - сказал Адам.

-          Долго? – спросил Игорь.

-          В зависимости от того, как ты будешь грести, - ответил Адам.

-          Но мы приплывем?

-          Все приплывут, - вздохнул Адам».

Вздох Адама, словно «озабоченный вздох» Фирса из «Вишневого сада», знаменует собой печальную неопределенность. На вопрос, заданный автором самому себе и читателю, нет ответа.

И читатель, обескураженный поисками выхода из лабиринта, построенного автором, пытается понять: что это? Божественная комедия с элементами  фарса или плутовской роман с элементами апокалиптики?

Симптоматично, что автор выводит своих героев к свету. Стало быть, есть надежда на то, что читатель, опаленный очистительным огнем его беспощадной  сатиры, имеет шансы выжить в этом адском водовороте. Выжить, чтобы омертвевшая душа возродилась и преобразила окружающую действительность.  

Игорь Михайлов